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  • 基督禅与佛教自觉

    1957年8月,铃木参加由墨西哥国立大学医学院精神分析系主办的学术会议,约有50名北美的精神病学家和心理学家与会,期间他与弗洛姆的讲稿汇编成《禅宗与精神分析》。弗洛姆分析了当代的精神危机,想要通过禅悟...

    李四龙

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06385185648.html
  • 《超越自我之道》的序和前言

    低估了人类意识的可塑性及潜在状态的范畴。至二十世纪后半叶,西方心理学只不过发现了一小部份的意识状态;除了正常的清醒意识和睡眠之外,其他诸如陶醉状态、譫妄状态以及精神变态--均被视為精神病。目前的研究...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23154690510.html
  • 佛教的醒世智慧——西妙

    ,即发展为精神病。但苦有因、因可灭、灭有道,这就是集、灭、道三谛。佛教对人类苦难之原因的深刻分析以及灭道二谛所提供的解苦脱难、获真常之乐的还灭门,是西方文化所缺如的。所以西方文化说人生之苦,确有消极...

    西妙

    |基础|佛教|佛陀教育|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/12/08432894254.html
  • 般若摄颂浅释 第七课

    但众生却认为存在,故有必要澄清事实。有一位精神稍微正常的精神病患者给我这样说:“以前,我的所说、所想全都是错的,当时说了什么、做了什么,现在一点也不知道。”凡夫人也是这样,他所认为存在的这些法,其实...

    索达吉堪布 译讲

    |般若|般若摄颂|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/01/09161796751.html
  • 益西彭措堪布:大乘百法明门论直解 第九讲

    二十三和合性,二十四不和合性。   一得者,依一切法造作成就假立。   一、得,是依于色法、心法、心所法等一切法已经造作成就而假立的。比如说:得了精神病,就是指说已经由因缘造就了错乱的心。得了罪,...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|大乘百法明门论直解

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/143229325745.html
  • 邪淫恶报14例

    的正当防卫。那个青年企图强暴夜行少妇,虽然遇到的不是真鬼,但在恐怕之时,邪魅乘机而中之,以致造成终身不愈的精神病,可为好色邪淫者戒。(取材自阅微草堂笔记)   02 沈某风流的下场   沈某...

    唐湘清居士撰

    |邪淫|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/124515433.html
  • 黄念祖:谷响集

    不同于凡俗。有许多人善言说,广交游,办法多,门路广,实际只是小聪明,佛法称之为“世智辩聪”。这种人学佛至为困难,称为“八难”之一,与盲、聋、哑、精神病...

    黄念祖

    黄念祖|谷响集

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/1253321558.html
  • 《佛法三根本要义》通俗解说

    。从佛法的角度看来三界众生都是受制于妄念,追逐虚幻,“饮鸩解渴”的严重精神病患者。   《具舍论》中将佛法分为教证二法。   教法指阐发佛理的三乘四续经典学说及讲习传承行为;证法指戒、定、慧修证实...

    宗喀巴大师 著 多识仁波切 讲解

    |密宗|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/1016111847.html
  • 窒欲(丁福保编纂)

    现象,如全身倦怠,脑与神经疲弱,似患忧郁症。或反射性亢奋,似患精神病,而易于悲哀忿怒。夜间不眠,甫交睫,即魇梦。或易于惊觉,各处发神经痛,不乐与人聚谈,喜潜居暗室。缺乏强健之记忆力,消失敏捷之判断力。...

    【清】丁福保编纂(宁波、吉利、傅雪沙整理)

    |戒淫|邪淫|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/11/1333243200.html
  • 怎样修持解脱道

    妄念的反映。未习定时心太散乱,所以不易觉察,一旦把心稍微静下,微细的妄念便会趁机显现,这在缺少反省力的心态之下,就会以为那是一种神迹。这是很危险的,如果得不到正确的指导和矫正,极容易成为神经错乱的精神病...

    圣严法师

    解脱|圣严

    http://www.fjdh.cn/article/2006/04/0013343605.html